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普巴金剛

普巴二字為藏語,其義為「橛」,以本尊手中所持主要之法器為三菱前尖的利器,故古有「金剛橛」之稱,而今通稱為「普巴杵」。「普」字表空性之義,「巴」字表智慧,「普巴」即「空性與智慧」結合成不二體性。普巴法的修持,在於斷除一切自我之貪執,消除內心之恐懼,如此,才能瞭解法界性,亦即不在於降伏外在之物,而是在於對自己內心本性的了悟。普巴金剛具有無比大威力,可遮止一切鬼神、非人、天魔、惡咒 之迫害,降魔息災,為免除危難之特別法門。
普巴金剛本尊身「黑藍色」,具有「三頭、三目、六手」,背後生雙翼,如劍銳利,頸掛三串人首髮,面塗三色,表三毒清淨,頭戴五骷冠,表示以五方佛的智慧作頭上裝飾,身披象皮──表降伏愚癡;人皮──表降伏貪愛;若虎皮裙──表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背,左二足踏女魔之胸,表降服四魔,安住於般若智燄之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族,能統治一切之威力。
普巴金剛右頭「白色」,表「文殊菩薩」的忿怒相──大威德金剛,為諸佛「身」的代表。普巴金剛左頭「紅色」,表「阿彌陀佛(或觀音菩薩)」的忿怒相──馬頭明王,為諸佛「語」的代表。普巴金剛中間「藍色」,表「大勢至菩薩」的忿怒相──金剛手菩薩,為諸佛「意」的代表。
普巴金剛具有六手,右第一手執天鐵製九股金剛杵 (鐵表忿怒,九股表三界九乘一切眾生)。右第二手執金製五股金剛杵 (金表喜樂,五股表轉五毒成五智)。左第一手執般若智燄(表燃燒一切苦惱)。左第二手執三叉戢(藏名「卡章嘎」,表盡攝三界空行母)。原二合掌捧單面金剛橛 (表淨除一切煩惱魔障)。

藏人有一個傳說是:古時有一大力鬼神,名叫「麻當魯札」,三頭六臂,四足雙翅,住在「屍陀林」為害三界有情。為了降伏此「大力魔」,「噶瑪黑嚕嘎」(金剛薩埵的忿怒相)乃化身與「大力魔」相似之「普巴金剛」,將其摧伏。
另一個相關普巴金剛的傳說是:在蓮花生大士時代,在印度與尼泊爾邊境,有一個巖洞名賴舒,蓮師與尼泊爾公主釋迦德華在此修殊勝道,時有三具力魔鬼來作障礙,以間斷之;使三年不雨,疫症流行,重以饑饉。蓮師乃派二使者前往印度,取「降伏間斷法」名「普巴續教」傳者回來。使者剛返抵達時,此三具力魔鬼,均已自動遠遁,雨下而疫症消滅矣。
普巴金剛佛母名「洛格津母」,身淺藍,右執「鄔婆羅華」 (亦有傳承持天杖者),左擎「盈血顱器」,五手印飾,腰繫豹皮裙,與父佛現「雙運大樂相」。

普巴金剛除障法之利益略述 :
只要對普巴金剛深具信心,觀修普巴金剛,向普巴金剛祈請,現前這一世能獲得八勝德,即「吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有、聞名」等。如能具信心、如法精進修持普巴金剛,就能獲得究竟普巴金剛的成就。普巴金剛的壇城是諸佛的總相,三寶的總集。顯教佛、法、僧三寶,密教上師、本尊、空行內三寶,大乘法身、報身、化身密三寶,普巴金剛壇城無一不具足,要是能成就普巴金剛,就等於成就一切三寶。
下面有關修持普巴金剛所獲得二十一種殊勝功德利益:
1. 遮止邪師惡咒與詛咒
2. 遮止羅喉星宿之障礙 (能致中風等症)
3. 遮止大小魔障
4. 遮止地震、水風、火災
5. 遮止夭亡之障礙
6. 遮止魂魄散失之障礙
7. 遮止無端官符之災
8. 遮止口舌是非之障礙
9. 遮止外國入侵之禍亂
10. 遮止惡世亂相之顯現
11. 遮止疾病瘟疫之漫延
12. 遮止戰爭禍亂之發生
13. 遮止農作物之種種災害
14. 遮止小偷強盜劫奪財富之災
15. 遮止家中鬼神作障之災
16. 遮止嬰靈小鬼等之障礙
17. 遮止祖先墳地風水所致的災禍
18. 遮止生辰流年之災禍
19. 遮止身心之痛苦與煩惱
20. 遮止事業上變動不定的障礙
21. 遮止毒害之災等等

下列資料是參考,果濱老師編撰整理的資料
從前藏密「新譯派」剛傳入時,也曾一度懷疑「普巴金剛」法是「苯教」所傳的外道,後來薩迦法王取出「梵本」證明此法不虛,才平了眾人之疑!如今我們已找回《大正藏》所收宋代北印度僧人施護和中印度那爛陀寺僧法賢所譯的原咒出處記載,本咒有二個出處:
一、北印度僧施護譯《佛說一切如來真實攝大乘現證三昧大教王經》T18,p0391b
……文略……爾時金剛手菩薩摩訶薩,說此一切金剛部大曼拏羅……文略……
用橛大明曰:
唵(引)‧[口*縛]日囉(二合) ‧計(引)羅(一句)計羅野‧薩哩[口*縛](二合) ‧尾覲曩(二合引) ‧吽(引) ‧發吒(半音二) ‧
二、中印度 那爛陀寺僧法賢譯《佛說大乘觀想曼拏羅淨諸惡趣經‧卷2》T19, p0093a
又復結「根本印」,誦「遣魔真言」及稱「吽」字,如「右舞勢」及如「明王自在」相,旋繞彼地,誦真言發遣一切魔,真言曰:
唵(引)‧[口*縛]日囉(二合) ‧計哩吉哩(一) ‧薩哩[口*縛](二合) ‧尾伽曩(二合) ‧滿馱‧吽(引) ‧發吒(半音二) ‧
 

唐密經典對「普巴金剛咒」的說明:
一、《佛說一切如來金剛三業最上祕密大教王經‧卷4》 T18, p0492c
是時世尊,復入一切如來身語心金剛縛三摩地,從定出已,以金剛三業,宣說三界身語心「金剛橛大明」,曰:
唵(引一句)伽伽伽(引)多野伽(引)多野(二)薩哩[口*縛](二合)耨瑟啗(二合)發吒(半音)發吒(上同三)計羅野計羅野(四)薩哩[口*縛](二合)播謗發吒(上同)發吒(上同五)吽(引)吽(引)吽(引)(六)[口*縛]日囉(二合引)計羅(七)[口*縛]日囉(二合引)馱嚕(引)(八)倪也(二合引)缽野底(九)迦(引)野[口*縛](引)訖唧(二合)多(十)[口*縛]日囉(二合引)計羅野吽(引)發吒(上同十一)
說此大明時,所有一切「大威德金剛」驚怖迷悶,咸各思念「虛空金剛」。而此「大明」即「金剛橛」。若欲作是「金剛橛」者,或用「佉禰囉木」或復「鐵」等,依其分量如法而作。
作已依法加持,而能調伏破壞一切,此即「金剛薩埵」部中「熾盛廣大平等光明三金剛身」所出生法。
若與「毘盧遮那金剛如來」大印相應,是即「囉[言*我]金剛」。
若住「焰鬘得迦忿怒明王」大印相應,即名「三金剛橛」。
若與「甘露軍拏利忿怒明王」相應,是即大惡忿怒出生金剛相應諸佛大主宰。
諸修法者,當從心至足,想此「金剛橛」,卻復從頂如前觀想,即得「尾日林毘多」,而能安住禪定金剛,即得諸佛決定相應。
……中略……
大哉祕密最勝句,大哉所說真實義,大哉寂靜妙法門,大哉金剛廣大行。
諸佛所說「金剛橛」,諸大菩薩所敬愛,身語心業大金剛,亦攝祕密「金剛橛」。
所有一切大明句,真實「金剛橛」出生,身語心業大金剛,亦攝祕密「金剛橛」。
所有一切大明句,真實「金剛橛」出生,最上金剛身語心,是即大明真實義。

二、《佛說瑜伽大教王經‧卷3》 T18, p0572c的記載是:
爾時世尊「大遍照金剛如來」,說此降伏法已,復入一切如來三金剛橛大智金剛三摩地。出此定已,從身口意三金剛,說「一切三界大智橛真言」,曰:
……中略……
爾時一切諸佛及諸菩薩,聞此真言已歎未曾有,唯念「大遍照金剛如來」。
此真言能除一切魔,時持誦人欲作法者,當用「人骨」為橛,或「佉禰囉木」或「鐵」等可得為「橛」。「橛」既成就當用印相,所謂「大遍照金剛如來根本印」;或「寶生佛印」或「焰鬘得迦明王印」;或「吒枳明王印」;及「大力明王印」等。然後觀想「金剛薩埵菩薩」遍身光明,即作除魔法。
持誦者依「金剛薩埵菩薩」儀,想彼魔身,從頂至足,遍身釘「金剛橛」,乃至滿虛空界皆是「金剛橛」。
如是依法觀想持誦三業相應,此「金剛薩埵大菩薩」能釘一切魔。
…中略…
爾時「大遍照金剛如來」,說此祕密觀想釘橛之法,彼如來善利眾生心大歡喜,而說頌曰
祕密妙法第一義,總攝甚深真實理,最上難思寂靜句,是即金剛大智橛。
善釘一切邪魔咒,乃至不受佛敕者,如是諸佛釘橛法,皆從真實妙智生。

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