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財神介紹

 藏傳佛教財神的隊伍龐大,來源多方,與漢地佛教截然不同。藏密的大部分的財神,隨著佛教的傳入而來到西藏,在雪域高原安家落戶。
 在藏傳佛教的行列佔的地位是掌管財富。他們也是成為藏密護法中的一支龐大力量。
 藏密財神除護持佛法外,還負責掌管、濟度眾生所有的功利事業,財神與護法神及智慧神是一樣的受到僧俗的頂禮膜拜,而在漢地佛教就很少有這種情況了。
 藏傳佛教把財神分為有"蓮師財神、五姓財神、財源天母、象頭天財神及財寶天王"等等。
 其中財寶天王是藏密的財神,他的來歷有兩種不同說法。一說由金剛手所幻化的財神,是由薩迦派大師傳承的。根據《金剛地續》等佛典,傳著了符合金剛手修法及壇城等隨順印度佛理和隨順祖師軌範儀則,而專門續傳了財寶天王密法。
 在財寶天王的統領下還有八駿財神,各司八方天庫,聽令濟度缺乏資財之學佛行者,使其免予窮困。
 其次是五姓財神,梵名為瞻巴拉、閻婆羅、霧神,舊譯布祿金剛,是藏傳佛教各大教派所供養的五財神,這五財神按身色分別是綠、白、紅、黃、黑財神,這五姓財神有共同的陀羅尼咒語,是求得財神身語功德加持為主的真言。
 再次是財源天母係於瑜伽密續佛部尊,於六道中專司人道,掌管世間之財富,並為五姓財神之佛母。如修天母的法,能夠為行者帶來財富與種種珍寶,但天母本生就有願力,以財施、法施、無畏施之「布施波羅蜜」為主,行者若是供養、禮拜、依止、並修習持誦,天母當令滿足任何心願,資財豐饒,不虞匱乏。

蓮師財神
此尊功能,可令佛教興盛,教法廣宏,調服三界眾生, 攝集有寂福德、壽元等。斷除年、月、日、時、外、內之寂命不詳, 阻止魔礙、惡兆、違緣、為害怨敵,遮止死神鬼吏, 威權增上,壽元綿長,世間受用無盡。

白瑪哈嘎拉
六臂白瑪哈嘎拉,藏召貢波伊星諾布,譯為如願王依怙尊。
原來是為香巴噶舉的主要護法後來薩迦(花教)貢噶蘇南得到傳承亦成薩迦之寶。
白瑪哈嘎拉之剎土位於在印度大尸陀林中, 毗那夜迦(象頭天,大自在天長子)亦屬其所管轄。
主要是福祿壽、財富重是在增法為財神屬性。
凡正信行者有所祈求時無沒不如願滿足。
白哈瑪哈嘎拉是香巴噶舉與薩迦派求財的智慧護法。
本尊身白色、一面六臂三目忿怒形豎髮如獅鬃
主臂左手持三股戟第二手持鉤。
雙腿直立,腳下各踏一只匍仆的小白象。
這兩隻小白象中,稱為吉祥王菩薩,又叫邪引天,是八大天之一。
也是八大鎮方守土神之一,踩在他身上,象徵國土安寧如意的意思。
白瑪哈嘎拉為增財、添福、名聞、長壽等增益法的修持法門。
正信修行者,凡有所求,無不如願滿足。

財寶天王
財寶天王屬四大天王之一,為帝釋天之外臣,以能護持世間故又稱護世者,梵名毗少門,漢譯為「多聞」。 其福德之名,聞於四方居須彌山北,率夜叉諸部,藏密中所述財寶天王名南通謝,乃五方佛之南方寶生佛所化現。
周邊圍繞八路財神為部屬,協助財寶天王救度眾生,以滿眾生之願。
在釋迦牟尼佛住世之時天王在佛前立下誓願,願護持佛法,並給予眾生財富資糧,令其成就世間法,故以外相雖顯財寶天王之貌,但實質上衪是佛陀所化現。
財寶天王身金黃色、一頭二臂右持寶傘、左持吐各種珍寶之鼠坐於伏地白獅子上、頭戴寶冠寶貝瓔珞遍滿身上、兩肩右日左月財寶無盡之天庫為其所有。
其屬下八駿財神,各司八方天庫聽令濟度缺乏資財之學佛行者使其免於窮困。

財源天母
梵名巴素達喇藏名軍瑪屬,密咒部作密與瑜珈密續佛部尊於六道中專管人道世間之財富,並為五路財神之佛母。
本續所載於過去當迦葉佛住世時以布施功德生於三十三天,供養之能為修行者帶來財與珍寶
於釋迦佛住世時從水中出生名為甘登拉摩即是恆河天女其亦顯現化為廿一度母中之財源度母
財源天母依不同的傳承有化現一面二臂,或一面三眼六臂亦有與財神現雙運等相,身金黃色以報身佛之種種珍寶瓔珞作嚴飾,採菩薩如意坐安住於蓮花月輪上。
手中所持為勝施妙印,或所持能滿足一切心願之果,左手持果穗或結施依印。
天母本生願力,由手結布施印可知以財施、法施、無畏施之布施波羅蜜為主
行者若供養禮拜依止,並修法持咒天母當令滿足心願多行布施以三輪體空廣結善緣方能與天母相應成就。

綠財神
綠財神是藏密無上瑜珈部之不二續,時輪金剛本續中所傳出的亦是東方不動佛所現的應化身受釋迦牟尼佛囑咐為一切貧苦眾生轉大法輪藏名臧哈姜固。
綠財神:一頭二臂三目頭戴五佛冠身穿天衣綢裙以眾寶瓔珞為嚴飾。右手持滿願寶果左手抓吐寶鼠寶,雙足遊戲姿右腳輕踏於白螺上。
佛母財源天母:身淺藍色一面二臂,報身妝嚴為莊嚴,右手環抱父佛雙運於蓮花月輪座上。
修習綠財神法門者應先修其他四路財神之後,方可進修,令一切所作成功圓滿,淨化惡運障礙,成就一切願望,增長諸受用,屬防護財產漏失遭偷竊,或借貸不還之慮。

黃財神
黃財神菩薩已證五道十地。昔日釋迦牟尼佛講大般若經時,諸魔鬼神等皆前來障礙,令山崩塌,黃財神現身庇護聞法諸弟子才可無恙。
其後釋尊囑黃財神皈依佛法於未來世助益一切貧苦眾生,為大護法。
黃財神:形相肚大身小、雙手有力、膚色金黃、右手持布拉噶如意寶、左手捉吐寶鼠、頭戴寶冠、身著天衣、藍色蓮花及珠寶瓔珞作嚴飾、胸前挂烏巴拉念珠、以如意坐左腳彎曲、右腳輕踩海螺寶、安坐於蓮花月輪上。
修習此法:持誦念咒可獲黃財神庇佑能財源茂盛免除窮困及一切經濟竭厥,但修法者需發無上菩提心,廣結善緣勤行布施、萬勿慳貪成性、否則護法會降罪。

白財神
白財神藏名「臧哈嘎玻」,又名白寶藏王,乃是觀世音菩薩的慈悲化現。
據說當阿底峽尊者遊化觀世音聖地,南海普陀之時,在半途見一窮人貧病交迫,十分可憐。
因阿底峽身為僧伽,毫無分文乏力救度拔苦,深感遺憾之餘,不禁黯然淚下。
此時,觀世音菩薩以大悲心化現人身,問其原委為何哭泣?阿底峽據實以告,觀音聞後感其悲心,亦流下兩滴清淚,由左眼淚珠化現救度佛母,右眼淚珠化現白財神。
觀世音菩薩囑付白財神令其親自給予阿底峽灌頂,教授修持儀軌,以滿眾生心願,此法即由當時輾轉流傳至今。

黑財神
黑財神藏名「臧哈納玻」,乃是五方佛的東方金剛不動佛為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現驅除所有惡運糾纏並使一切善願都能心想事成圓滿無礙。
據蓮華生大士之傳說,金剛手菩薩在北方夜叉淨土世界,將此黑財神法門傳給空行母,並要求空行母再傳給恆常心存善念的幸運者,其後這些修持法門由二位成就的上師,取自殊勝的寶石內。
另有一傳說,相傳印度有一小國之國王因為國庫空虛財政困難,百姓難以維生在走投無路,投江自盡之時,水中現一黑色六歲童子,問明原委後,將致富之法傳予國王,並在樹邊化現一間水晶關房,囑國王在裏面修行六個月
但是已經超過了二個月國王因未見功效失望之餘想再尋短見,黑色童子又化現在他的面前囑之將大功告成,當國王再入屋內時裏面充滿珠寶此黑色童子即黑財神也。
黑財神身形矮胖大肚福相紅髮黑膚裸體,三目圓睜髮鬚眉赤紅如火,頭戴寶冠以珠寶瓔珞蛇飾為莊嚴。
右手托盈血顱器於胸前左手捉吐寶鼠,雙足右曲左伸,以威立姿踏於黃色持?天之背,安住蓮花月輪座上。

紅財神
紅財神藏名「臧哈瑪玻」,是金剛薩埵所化現,屬密續中之瑜珈部自古相傳最合王者或貴族等高權位者或大富豪大商人等所修持的法門能招聚人緣、財富飲食名利一切受用富饒廣增
紅財神:一面二臂,頭戴寶冠,右手持摩尼寶,左手抓吐寶鼠,以報身佛種種裝飾作嚴飾。
佛母財源天母:身淺紅色環抱紅財神,左手捧顱器於大樂中現雙運相安住於蓮花月輪之上。
此法修行者,可令財源增廣,受人愛戴擁護,具足名利。

象鼻財神
紅象頭財神,又稱歡喜聖天,藏文稱之為嘎納巴地,又翻譯名毗那夜迦,為佛教之護法財神,也是彌勒系統的專屬財神。
象頭財神相傳是大自在天與其妃烏摩之子,名稱是甘尼沙,與其兄弟共同統轄其父大自在天之眷屬,由於甘尼沙是大自在天神外出而誕生,因此父子不相識,有一天烏摩在洗澡的時候,其父親濕婆神自外歸來,甘尼沙守在門口禁止濕婆神闖入。
其父大怒而父子相戰,濕婆神大怒之下砍下了甘尼沙之頭,待怒氣平息之時,才知道甘尼沙是自己的兒子,於是他允諾將所見第一隻動物的頭砍下來給甘尼沙作頭,恰巧其所見的第一隻動物是大象,所以甘尼沙就變成象頭人身的模樣。
另有一說,因為其十分慈悲,凡人祈求無不滿願,護法大黑天怒其善惡不分胡亂施捨,遂割其首級,後象王懺悔,大黑天方將象頭置於其頸上收為眷屬。

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