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穢跡金剛

穢跡金剛
穢跡金剛梵名音譯為「烏芻瑟摩」、「烏樞沙摩」、「烏樞瑟摩」、「烏素沙摩」、「烏芻沙摩」等,意譯作「大力」;又稱「火頭金剛」、「穢積金剛」、「不壞金剛」、「不淨金剛」、「愛觸金剛」、「大權力士神王佛」、「除穢忿怒尊」等,以噉盡一切不淨為本誓願。

穢跡金剛的現起因緣有很多種,於《大佛頂首楞嚴經》卷五中如是記載:
「烏芻瑟摩於如來前,合掌頂禮佛之雙足,而白佛言:『我常先憶久遠劫前,性多貪欲。有佛出世,名曰空王,說多淫人,成猛火聚,教我遍觀百骸四肢,諸冷煖氣,神光內凝,化多淫心,成智慧火,從是諸佛皆呼召我,名為火頭。我以火光三昧力故,成阿羅漢,心發大願:諸佛成道,我為力士,親伏魔怨。佛問圓通,我以諦觀身心煖觸,無礙流通,諸漏既銷,生大寶燄,登無上覺,斯為第一。』」

據《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》經中的記載是這樣的:佛於農曆二年十五日於中印度 拘屍那伽羅(Kusinagara)城外阿恃多伐底河(Ajitavati希連河)邊的娑羅(sala)雙樹間入涅盤,當時佛陀臥床四邊各有同根的娑羅樹一雙,其樹每邊一雙中之一株,因悲傷而慘然變白,枝葉、花果、皮幹皆爆裂墮落,逐漸枯萎,另一株則尚存,故此雙樹亦稱「四枯四榮樹」或「非枯非榮樹」。佛剛臨入涅盤,此時三千大千世界有無量百千萬眾的天龍八部、人、非人等,大家都向著佛的四面哽咽啼泣悲惱而住,還有無量的諸天大眾及釋提桓因等也都來供養佛陀。這時只有螺髻梵王一人不來供養佛,而且與千萬億眾的天女在共相欲樂。
這時眾人們都認為今日是佛陀的涅盤日,螺髻梵王不來供養佛陀,一定有「我慢之心」,於是大家派遣了百千眾的咒仙前往收服,結果百千眾的咒仙去到螺髻梵王宮殿處,見到宮殿外圍都以種種不淨汙穢物作為「城塹」,眾咒仙們見此汙穢物,各各犯咒而死。大眾從未見過這種怪事,於是又改驅策無量的金剛聖眾持咒而往,結果七天之中,也沒有一位金剛聖眾能將螺髻梵王給降伏押回。大眾見此情形,更加感到悲哀,而同聲說偈言:
苦哉大聖尊,涅盤何太速?諸天猶決定,無人追喚得。痛哉天中天,涅盤如火滅。
說完偈誦後,眾人皆泣不成聲。此時佛陀憐湣大眾,即以大遍知的神力,從佛的左心化現出一尊「不壞金剛」(穢跡金剛),穢跡金剛立刻在眾中從座而起,跟大眾說:「我有大神咒,能取彼螺髻梵王」。說完後,穢跡金剛即在大眾中顯現大神通,三千大千世界大地六種震動,天宮、龍宮及諸鬼神宮殿全都被穢跡金剛神力給摧伏崩落。然後騰身前往螺髻梵王宮殿住處,才用手指一指,咒力摧伏下,所有的「醜穢不淨」立刻變為清淨大地!
此時,穢跡金剛對螺髻梵王說:「你這大愚癡的人,如來已臨入涅盤了,你為何不去供養佛?還與諸天女在此共相欲樂」?說完後,穢跡金剛以「金剛不壞」之威力,稍用指一指,螺髻梵王當下妄情消除、穢垢皆淨,隨即發菩提心與穢跡金剛同歸回佛涅盤之所。
於是大眾都讚歎說:「穢跡金剛大力士,你究竟如何才有如是的大神力,能將螺髻梵王縛禁而來至於此」?穢跡金剛即報告說:「若有世間眾生,被諸天惡魔一切外道所惱亂者,但誦我咒十萬遍,我自現身,令一切有情,隨意滿足,永離貧窮,常令安樂」。
以上是穢跡金剛示現的緣起,螺髻梵王后來被佛陀授記名為「清淨光明佛」,而穢跡金剛亦名為「大權力士神王佛」。大眾在紀念追憶佛涅盤日時,要記得這天就是穢跡金剛的生日!

修持「穢跡金剛咒」的功德本來就不可窮盡,《密跡力士大權神王經偈頌》雲:「本咒功能說之不可盡,精嚴加持詔示諸神異,水湧波動寶杵橫飛轉,像儀光出言語端的奉」。
從經典中我們可以大略整理出約「四十二種功德」:
一、位尊德貴。
二、降伏情欲。
三、去染除穢。
四、通染通淨。
五、方便修學。
六、聰明智慧。
七、得大福報。
八、離貧得富。
九、降魔鬼病。
十、延壽消災。
十一、治瘟疫病。
十二、治惡瘡病。
十三、療冷寒症。
十四、治百萬病。
十五、治夜驚怖。
十六、夜夢吉祥。
十七、令得安樂。
十八、滅諸罪事。
十九、畫像滅罪。
二十、防蛇毒獸。
二十一、辟諸毒食。
二十二、防水難患。
二十三、止雹息雪。
二十四、辟兵災橫。
二十五、辟官諍訟。
二十六、免除盜賊。
二十七、治兒夜啼。
二十八、眾神庇護。
二十九、鬼神禮敬。
三十、諸王貴敬。
三十一、金剛侍衛。
三十二、子息易得。
三十三、生產順利。
三十四、得善姻緣。
三十五、超渡解脫。
三十六、見亡者事。
三十七、本尊夢感。
三十八、本尊相隨。
三十九、證總持門。
四十、得宿命智。
四十一、速獲菩提。
四十二、授記作佛。

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